Vérité, liberté, respect de la vie et de la dignité humaine, beauté... ! Ces idéaux fondamentaux sont indispensables à l'existence collective au niveau mondial et beaucoup s'en réclament aujourd'hui à juste raison.

Dans ce nouvel ouvrage, Gérard Bonnet montre comment ils sont ancrés dans l'inconscient et deviennent facilement explosifs dès lors qu'on les confond avec une personne ou une réalité quels qu'ils soient. C'est la première étude approfondie des idéaux les plus fondamentaux par un psychanalyste. Elle tient compte à la fois des enseignements de la clinique, des oeuvres culturelles, du cinéma en particulier, de l'actualité la plus récente, et renouvelle en profondeur la théorie freudienne de la sexualité.

Ce livre s'adresse à toutes les personnes qui veulent trouver les véritables fondements des idéaux auxquels ils se réfèrent: parents, enseignants, médecins, psychologues, psychanalystes, éducateurs, juges, avocats, responsables politiques, etc... Ecrit dans un style simple et direct, il ouvre la voie à un échange entre toutes les cultures.

La perversion pose au monde actuel une  question cruciale, surtout dans ses formes les  plus virulentes : sadisme meurtrier, viol,  pédophilie, etc. C’est la source de nombreux  débats aujourd’hui.

Dans ce nouveau livre, Gérard Bonnet répond à la question en se fondant sur ses longues années de réflexions et de suivis cliniques : pour lui  la perversion se nourrit de vengeance, et  plus on se méprend, plus elle s’en prend à  ceux qui ne l’ont pas compris.

Ce livre s’adresse à tous ceux qui sont  concernés d’une manière ou d’une autre par la perversion sous ses différentes formes: médecins, psychologues, juristes,  travailleurs sociaux etc. Ecrit dans un style  simple et direct, il  apporte les  repères  nécessaires pour comprendre et réagir en  connaissance de cause.

On assiste depuis quelques années au retour en force des perversions sexuelles, et sous des formes de plus en plus contrastées : pratiques sans conséquences, voyantes et aguicheuses d’un côté ; viols, sadisme et pédophilie de l’autre.
Face aux interrogations qui en résultent, une clarification rigoureuse et ouverte s’impose à toutes les personnes concernées. Tel est l’objet de cet ouvrage, qui constitue le meilleur garant pour réagir en connaissance de cause, sans tomber dans les pièges que le pervers, souvent à son insu, a savamment disposés.

Gérard Bonnet, psychanalyste à l’Association Psychanalytique de France, et directeur de l’École de propédeutique à la connaissance de l’inconscient, où il donne un enseignement ouvert à un large public. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, dont le « Que sais-je ? » sur L’autoanalyse (n° 2144) et Comment peut-on être psychanalyste ? (Esprit du temps, 2005).

L'autoanalyse a joué un rôle décisif dans la création de la psychanalyse, c'est une véritable révolution dans l'art de se connaître et d'aborder les troubles psychiques. Freud l'a poursuivie tout au long de son existence, ce qui nous a valu quelques écrits majeurs. Il ne faudrait pas en déduire pour autant que ce fut un exploit sans lendemain, réservé au seul fondateur et en dissuader le commun de mortel. Si c'était le cas, nous en serions réduits à considérer les textes freudiens comme des écrits inspirés à commenter sans fin, et à faire de leur auteur un prophète.

Pour Gérard Bonnet, l'autoanalyse est accessible à toute personne qui le désire vraiment et qui souhaite décoder ses rêves, ses actes manqués, et venir à bout de certains symptômes ou de difficultés relationnelles. Cela concerne en tout premier lieu celui qui est engagé dans des tâches de gouvernement, de soins, d'éducation, d'enseignement et dont l'inconscient est sollicité à jet continu, même s'il ne s'en rend pas toujours compte.
Mais toute personne peut travailler à assumer cette part de lui-même et trouver dans cet exercice régulier le moyen d'agir en déjouant les pièges auxquels il est le plus exposé. Freud ne concevait pas que l'on adhère à la connaissance de l'inconscient sans l'avoir expérimenté par soi-même.
L'auteur suit pas à pas le cheminement freudien, explique pourquoi l'autoanalyse fait si peur ou bien se banalise, et comment la pratiquer aujourd¹hui de façon méthodique et rigoureuse. Il aborde en termes simples et directs chaque production de l'inconscient, à partir d'exemples, en proposant pour chacune la méthode adaptée.
C'est le premier essai de synthèse complet sur la question, le premier qui élargit l'autoanalyse à tous les secteurs de la vie. Dans le climat de diatribe actuel, entre la psychanalyse et les sciences neurologiques ou comportementales, cet ouvrage arrive à point nommé. Freud était un neurologue célèbre et engagé lui aussi, l'autoanalyse l'a convaincu qu¹il était indispensable de toujours commencer par prendre en compte la dimension psychique de l'être.
Ecrit dans un style alerte et vivant, ce livre est une invitation à se lancer dans cette aventure, sans doute la plus passionnante et la plus prometteuse qui soit.

Avant-propos de Claude Balier et Jean-Claude Monier.

Pourquoi est-il indispensable au sujet humain de s'exhiber à un moment ou l'autre pour se poser dans l'existence ? Pourquoi cet exhibitionnisme a-t-il pris aujourd'hui des proportions telles qu'il se présente comme un besoin vital pour lequel on est prêt à tout sacrifier ?

Au terme d'une recherche longue et approfondie menée à partir des formes d'exhibitionnisme, les plus diverses, en allant de ses manifestations pathologiques jusqu'à ses réussites artistiques reconnues par tous, G. Bonnet montre pourquoi l'exhibition représente pour l'être humain un désir légitime, indispensable. C'est la façon la plus directe et la plus féconde de réagir aux messages énigmatiques qui ont été adressés aux origines, pour se poser en retour comme un être unique et irremplaçable. L'exhibition se fait parfois séduction, mais ce n'est qu'un moment, un passage. Pour lui rendre sa véritable signification, elle est à situer dans l'axe des générations et en particulier dans le rapport au père qui en est l'interlocuteur principal.

L'enjeu de cette analyse est considérable car le désir de s'exhiber conduit aujourd¹hui plus que jamais aux pires atrocités comme aux plus grands exploits. Elle est toujours à poursuivre en tenant compte de sa dimension inconsciente, car c'est là qu¹elle trouve sa véritable raison d'être.
L'auteur reprend ici pour les compléter les deux ouvrages qu¹il a publiés en 1981 et apporte une contribution solide et forte à l'étude de l'un des problèmes les plus cruciaux de notre temps.

Comment peut-on être psychanalyste ? interroge Gérard Bonnet à la manière d'un Montesquieu. Cette question se pose particulièrement en France aujourd'hui du fait du nombre important de psychanalystes et de la nécessité d'une formation spécifique, qui a toujours été une pomme de discorde entre les écoles de psychanalyse et la source de leurs divisions.

L'auteur précise les qualités et les conditions indispensables pour accéder à ce métier que Freud qualifiait « d'impossible » : l'écoute, la discrétion, la neutralité, la capacité à interpréter. Il envisage ensuite le statut professionnel de l'analyste, la question de l'analyse personnelle, le rôle des contrôles et des supervisions, l'appartenance à une société, la nécessité d'une grande culture.

Cet ouvrage est destiné à tous ceux qu'interroge la psychanalyse, analysants, éducateurs, enseignants, étudiants. Il est suivi d'un annuaire des sociétés et revues de la psychanalyse.

On reproche à la psychanalyse son indifférence à l'égard du symptôme et de la guérison. C'est pourtant la première préoccupation du fondateur de la psychanalyse, qui considère le symptôme comme la production de l'inconscient la plus énigmatique et la plus révélatrice. Pour lui rendre ce rôle fondateur, Gérard Bonnet revient sur l'une des premières notions utilisées à son propos, la conversion, en dépassant le sens restreint que lui a donné Freud sous la dictée de l'hystérie. Le véritable défi que nous lance le symptôme n'est pas de le guérir, mais de le rendre convertible. L'auteur le démontre à partir de sa clinique, de deux ouvrages de Claude Louis-Combet, puis en relisant le cas de névrose démoniaque analysé par Freud, et enfin de la conversion de Paul sur le chemin de Damas dans sa portée universelle. On découvre alors que le symptôme a cinq fonctions : il est réparateur, transformateur, séducteur, révélateur et aiguillon, et il n'évolue vraiment que si on les respecte.

DÉFI A LA PUDEUR, Quand la pornographie devient l'initiation sexuelle des jeunes, Albin Michel, 2003

A l'heure où l'on préconise la prise en charge thérapeutique des délinquants considérés dangereux, ce livre rappelle que la psychanalyse s'est intéressée très tôt à cette question cruciale et qu'elle offre aujourd'hui encore aux criminels qui le désirent vraiment la possibilité d'un véritable travail sur eux-mêmes pourvu qu'on leur en donne la possibilité.
Le récit détaillé de la cure psychanalytique de Didier en est une illustration saisissante.
Grâce au transfert, au réveil de la cure de l'affect qui a été à l'origine et à l'aboutissement de l'acte ; grâce à l'écoute patiente et au décodage des histoires qu'il s'était construites pour se donner une contenance ; grâce surtout à un travail théorique rigoureux, approfondi, mené en parallèle par l'analyste ; Didier est parvenu à assumer son acte dans toutes ses composantes.
Un acte horrible en soi, inacceptable à tous égards, qui s'est révélé pourtant être un appel, un message, venu des zones de notre esprit ou la pulsion règne en maître et croit pouvoir régler les choses sans tenir compte de la réalité.

Préface au livre de Jean-Louis Déclais, David raconté par les musulmans

Les mots pour guérir, la psychanalyse en sait quelque chose, c'est même sa première raison d'être. Mais quels mots ? Dans quelle relation, dans quel cadre vont-ils pouvoir prendre place, et moyennant quel contrat ? Comment faire surgir ces mots de nos forces les plus profondes, au moment opportun, pour qu'ils soient bénéfiques ?

(Ouvrage collectif), Voir Etre vue. La part du père dans l'accès de la fille à la féminité (pp. 87 à 103), Col. Débats de Psychanalyse

AVANT-PROPOS, 5

INTRODUCTION, 9

1. Le transfert et la répétition, 9

Quelle répétition ?, 9 - Une arme à double tranchant, 11 - La dimension négative du transfert,12 - Le risque théorique, 14 - Les théories du transfert, 15.

2. Que dit-on du transfert ?

20 Le transfert et l'autre

Transfert et contre-transfert ne sont pas dissociables, 21 - Le contre-transfert est premier par rapport au transfert, 22 - Le transfert est une mise en acte de deux inconscients, 25 - Le transfert est un produit de la situation analytique, 26 - Le transfert n'est pas le tout de l'analyse, 27 - Le transfert est un rejeton du symptôme, 29 - Il n'y a de transfert que d'unique et de particulier, 31.

PREMIÈRE PARTIE. Symptôme et transfert

1. La duplicité du transfert, 34

Séduction, symptôme et transfert, 35 - Le symptôme pathologique et sa question, 36 - Le recours au transfert, 38 - Transferts dans la psychose, 41 - La névrose, les risques de la duplicité, 46.

2. Le transfert comme transfert de culpabilité, 48

Culpabilité et responsabilité, 50 - Responsabilité de pouvoir et de savoir : le pré-transfert, 54 -Du pré-transfert au transfert de savoir, 57.

3. Transfert, hypnose et suggestion, 61

La place de la suggestion dans le symptôme, 62 - Autosuggestion et transfert, 64 - Relation thérapeutique et transfert, 69 - Transfert, hypnose, suggestion et relation thérapeutique, 72.

4. Le transfert est sexuel, 74

Symptôme et sexualité, 76 - Transférer pour jouir, 81 - Le transfert sexuel et ses trois axes essentiels, 83.

5. L'amour de transfert, 90

L'amour dans le symptôme, 92 - Le transfert et l'amour, 97 - L'enseignement des mystiques,100 - Amour, sexe et libido, 102.

6. L'actualité du transfert, 107

Le symptôme comme "machine à remonter le temps", 108 - Le transfert comme processus d'actualisation, 112 - Actualité et savoir, 114 - La conversion du symptôme, 118.

DEUXIÈME PARTIE. Du transfert de l'un au transfert de l'autre

1. Transfert et miroir, 123

De la relation en miroir au transfert, 124 - Quatre cas de figures, 126 - L'inconnue dans la relation en miroir : un reflet sidérant, 129 - La spécificité du transfert en miroir, 131.

2. Transfert et double, 134

La relation au double : à la recherche du soi perdu, 136 - Transfert au double et sexualité, 138 - De la bisexualité de l'un à l'identité sexuelle de l'autre, 141 - Retour à la situation analytique,144.

3. Transfert et appareil psychique, 147

L'intervention psychologique et les trois niveaux qu'elle sous-entend, 149 - Le transfert en devenir, 153 - Topique dans le transfert, 156 - Les effets du transfert, 160.

4. Les figures de l'autre, 166

De l'esprit de l'escalier à la figure du diable : le transfert sans fin, ou la parole manquée, 167 -Du rêve de l'escalier au Sphinx et à l'âme : la parole réussie, 171.

5. Les logiques du transfert, 179

La logique perverse, 180 - La logique paranoïaque, 185 - Du supposé savoir au père idéalisé,189.

6. Transfert et vertus, 192

Vertus dans le travail analytique et vertus du transfert, 193 - "La foi qui guérit" : de Charcot à Freud, 194 - La foi excommuniée : du Projet à L'avenir d'une illusion, 196 - Quand la foi fait retour, 199.

TROISIÈME PARTIE. Les objets du transfert

1. Le degré zéro de l'objet, 208

Le transfert en folie, 209 - L'apparition de l'objet de transfert,

Présentation et commentaire de l'Etude de Charcot et Magnan